欢乐升级五主过河下|欢乐升级如何联系好友
雨枫轩原创文学网 - 纯净的绿色文学?#20197;?!

雨枫轩

谚语

时间:2019-08-02来源:网友提供 作者:鲁迅 点击:
 
  粗略的一想,谚语固然好像一时代一国民的意思的结晶,但其实,却不过是一部分的人们的意思。现在就以“各人自扫门前雪,莫管他家瓦上霜”来做例子罢,这乃是被压迫者们的格言,教人要奉公,纳税,输捐,安分,不可怠慢,不可不平,尤其是不要管闲事;而压迫者是不算在内的。
  
  专制者的反面就是奴才,有权时无所不为,失势时即奴性十足。孙皓是特等的暴君,但降晋之后,简直像一个帮闲;〔2〕?#20301;?#23447;在位时,不可一世,而被掳后偏会含垢忍辱。〔3〕做主子时以一切别人为奴才,则有了主子,一定以奴才自命:这是天经地义,无可动摇的。
  
  所以被压制时,信奉着“各人自扫门前雪,莫管他家瓦上霜”的格言的人物,一旦得势,足以凌人的时候,他的行为就截然不同,变为“各人不扫门前雪,却管他家瓦上霜”了。
  
  二十年来,我们常常看见:武将原是练兵打仗的,且不问他这兵是用以安内或攘外,总之他的“门前雪”是治军,然而他偏来干涉教育,主持道德;教育?#20197;?#26159;办学的,无论他成绩如何,总之他的“门前雪”是学务,然而他偏去膜拜“活佛”,绍介国医。小百姓随军充案,童子军沿门募款。头儿胡行于上,蚁民乱碰于下,结果是各人的门前都不成样,各家的瓦上也一团糟。
  
  女人露出了臂膊和小腿,好像竟打动了贤人们的心,我记得曾有许多人絮絮叨叨,主张禁止过,后来也确有明文禁止了。〔4〕不料?#38477;?#20170;年,却又“衣服蔽体已足,何必前拖后曳,消耗布匹,……顾念时艰,后患何堪设想”起来,四川的营山县长于是就令公安局派队一一剪掉行人的长衣?#21335;?#25130;。〔?#24608;?#38271;?#30053;?#26159;累赘的东西,但以为不穿长衣,或剪去下截,即于“时艰”有补,却是一种特别的经济学。《汉书》上有一句云,“口含天宪”〔?#19969;常?#27492;之谓也。
  
  某一种人,一定只有这某一种人的思想和眼光,不能越出他本阶级之外。说起来,好像又在提倡什么犯讳的阶?#35835;耍?#28982;而事实是如此的。谣谚并非全国民的意思,就为了这缘故。古之秀才,自以为无所不晓,于是有“秀才不出门,而知天下事”这自负的漫天大谎,小百姓信以为真,也就渐渐的成了谚语,流行开来。其实是“秀才虽出门,不知天下事”的。秀才只有秀才头脑和秀才眼睛,对于天下事,那里看得分明,想?#20204;?#26970;。清末,因为想“维新”,常派些“人才”出洋去考察,我们现在?#32431;?#20182;们的笔?#21069;眨?#20182;们最以为奇的是什么馆里的蜡人能够和活人对面下棋〔7〕。声海圣人康有为,佼佼者也,他周游十一国,一直?#38477;冒投?#24178;,这才悟出外国之所以常有“弑君”之故来了,曰:因为宫?#25945;?#30702;的缘故。〔8〕
  
  六月十三日。
  
  
  〔1〕本篇最初发表于一九三三年七月十五日《申报月刊》第二卷第七号,署名洛文。
  
  〔2〕孙皓(242—2?#31119;常?#19977;国时吴国最后的?#23454;邸?#25454;《三国志·吴书·三嗣主传?#32602;?#20182;在位时,“粗暴骄盈”,常无故杀戮臣子和宫人;降晋之后,被封为归命侯,甘受戏弄。《世说新语·排调》载:有一次,“晋武帝问孙皓:‘闻南人好作《尔汝歌?#32602;?#39047;能为不?’皓正饮酒,因举觞?#32536;?#32780;言曰:‘昔与汝为邻,今与汝为臣,上汝一杯酒,令汝寿万春!’”
  
  〔3〕?#20301;?#23447;(?#20445;埃福?mdash;?#20445;保福擔?#21363;赵佶,北?#20301;实邸?#22312;位时,横暴凶残,骄奢淫侈;靖康二年(?#20445;保玻罚?#20026;金兵所俘,被封为“昏德公”,宫眷被“没为宫婢”。他虽?#29976;?#20398;辱,却还不断向“金主”称臣,“具表称谢”(见《靖康稗史·呻吟语?#32602;?/div>
  
  〔4〕一九三三年五月,广西民政厅曾公布法令,?#25165;?#23376;服装袖不过肘,裙不过膝者,均在取缔之?#23567;?/div>
  
  〔?#24608;?#24403;时四川军阀杨森提倡“短?#30053;?#21160;”,他管辖下的营山县县长罗象翥曾发布《禁穿长衫令》。这里所引即见于该项令文,令文中还说:“着自四月十六日起,由公安局派队,随带剪刀,于城厢内外梭巡,遇有玩视禁令,仍着长服者,立?#31895;?#34892;剪衣,勿稍瞻徇,倘敢有抗拒者,立?#21019;?#21439;罚究,决不姑宽。”
  
  〔?#19969;?ldquo;口含天宪”语见《后汉书·朱穆传?#32602;?ldquo;当今中官近习,窃持国柄,?#27835;?#29579;爵,口含天宪,运尝则使饿隶富于季孙,呼*q则伊、颜化为桀、跖。“据清代王先谦《后汉书集解?#32602;?ldquo;天宪,王法也,谓刑戮出于其口也。”
  
  〔7〕关于蜡人和活人下棋的事,见清朝出使各国考察政治大臣、礼部尚书戴鸿慈的《出使九国日记?#32602;?#19968;九○六年北京和第一书局出版)。该书“丙午(?#20445;梗埃叮?#27491;月二十一日”记有参观巴黎蜡人院的情况:“午后往观蜡人?#28023;?#38498;中蜡人甚多,或坐或立,神志如生。最妙者:一蜡像前置棋枰,能与人对弈。如对?#21046;?#20043;,故下一子不如式,则像即停子不下,若不豫状。其仍不改,即以手将棋子扫之。巧妙至此,诚可叹也!”
  
  〔8〕康有为(?#20445;福擔?mdash;?#20445;梗玻罚?#24191;东南海人,清末维?#30053;?#21160;领袖。后来组织保皇会,反对孙中山领导的民主革命运动。一九○四年至一九○八年,他周游意大利、瑞士、奥地利、匈牙利、德意志、法兰西、丹麦、瑞典、比利时、?#34923;肌?#33521;吉利等十一国。这里所说的事,见他的《欧东阿连五国游记·游塞耳维亚京悲罗吉辣?#32602;?ldquo;王宫三层,黄色颇丽,然临街,仅如一富家屋耳。往闻塞耳维亚内乱弑君后,惊其易,今观之,乱民一拥入室,?#32431;?#34892;弑,如吾国乡曲行劫富豪,亦?#25991;?#20107;。如以中国禁城之森严广大比之,则岂能顷刻成弑乎?”(见《不忍?#21448;净?#32534;》二集卷四) 
顶一下
(0)
0%
踩一下
(0)
0%
------分隔线----------------------------
发表评论
请自觉遵守互联网相关的政策法规,严禁发布色情、暴力、反动的言论。
?#20848;?
用户名: 验证码: 点击我更换图片
欢乐升级五主过河下 辽宁快乐12今天开奖结果 福彩十二选五手机板走势图 山西快乐10分走势图双 有香港王中王刘伯溫的资料 重庆时时彩下载版 一分赛走势图 陕西快乐10分开奖查询 搜狐彩票平台 山东快彩乐老11选5 路路发赛马app